8 de marzo de 2024
Un amigo me ofreció recientemente un "tratamiento de energía". No entendía la teoría detrás de ello, pero confié y la práctica resultó efectiva. El ambiente era tranquilo, me recosté y me cubrieron con una manta cálida. A lo largo de la hora, me sentí cada vez más relajado y en paz. Mi respiración se hizo más lenta y mi mente la acompañó en ese ritmo. Estaba curioso y distraído por el proceso, así que a pesar de ser relajante, no fue particularmente propicio para la meditación. La persona que me estaba tratando me dijo que me había quedado dormido; de hecho, no lo había hecho, aunque mi respiración podría haber dado esa impresión y ciertamente estaba en el delicioso borde de un sueño sin culpa. En cualquier caso, me sentí mejor, agradable, relajado y revitalizado, y agradecido por el regalo y la habilidad que había recibido. Entendí por qué gran parte de la promoción de lo que a veces se llama vagamente meditación y varias técnicas corporales se presenta como ofreciendo relajación. La relajación es buena. En un mundo donde la codicia y la velocidad también se consideran "buenas", la relajación, de cualquier manera que la encuentres, es mejor.
Ayer por la tarde, participé en una Eucaristía contemplativa en la notable Parroquia de la Ascensión en Balally, en Dublín. Es dirigida por el Padre Jim Caffrey, un meditador muy respetado y querido por su visión de una nueva iglesia en Irlanda. Los feligreses están respondiendo positivamente a lo que él tiene para compartir; cada mañana y tarde, en la hermosa Capilla del Icono, hay oración, siguiendo el Libro de Oración de Bonnevaux, que incluye una meditación completa. Los niños en la escuela cercana meditan y verlos entrar en la iglesia para su meditación semanal con el Padre Jim, tan calmados y conscientes, es sorprendentemente conmovedor y hermoso. La Eucaristía contemplativa, en el salón parroquial con una tenue iluminación y todos sentados en círculo, es tranquila y consciente, con una lectura estilo lectio del evangelio en la que la mayoría de los participantes ofrecen una palabra propia. La meditación sigue a la comunión.
La profundidad del silencio y la quietud durante la meditación me conmovió profundamente, al igual que la alegría y el calor personal de las personas al irse. Las despedidas irlandesas suelen ser prolongadas, pero esta lo fue porque tenían mucho que expresar y la despedida era parte de la celebración. Todos se llevaban algo precioso y auténtico consigo.
Ahora estoy reflexionando sobre estas diferentes formas de relajación: el trabajo energético y una Eucaristía celebrada con suavidad en una comunidad de fe abierta y receptiva. Bajo mi cálida manta durante la primera experiencia, yo estaba pasivo y me sentía bien. Anoche, mientras participaba, la calma que compartíamos era tanto colectiva como personal, lo que la iglesia primitiva llamaba koinonía. Hoy, en nuestro mundo desconfiado, podría llamarse un 'espacio seguro'. Es una amistad de alto nivel. Ciertamente fue relajante, pero la idea simplemente de reducir el estrés y relajarse no le hace justicia. Si el objetivo es simplemente relajarse, te quedarás dormido (y es posible que lo necesites). Pero cuando la relajación es la preparación o el efecto secundario de la koinonía, ocurre un despertar.
Una Eucaristía contemplativa y la propia meditación podrían considerarse como otra forma de trabajo energético: la energía de la paz interpersonal.
Les dejo la paz, les doy mi paz. La paz que yo les doy no es como la que da el mundo. (Jn 14,27)
Laurence Freeman, OSB.
