En las dos últimas Enseñanzas Semanales hemos explorado formas de calmar la respiración, el cuerpo y por lo tanto la mente para alcanzar el silencio interior. Para ayudar a este proceso es bueno apuntar al silencio exterior. Pero esto puede no ser fácil de lograr, ya que el silencio – en el mundo en que vivimos hoy en día – puede ser una cualidad evasiva para la mayoría de nosotros: estamos en general constantemente rodeados de ruido exterior. Uno de los resultados de esto es que nos hemos acostumbrado tanto a él, que la ausencia de ruido se siente extraña y desconocida, por lo tanto incluso amenazante.
Necesitamos encontrar el valor para crear bolsones de silencio exterior en nuestro día, además de nuestros períodos de meditación, donde no hablamos con los demás, ni en persona ni por teléfono, donde no escuchamos la radio, la televisión o la música, especialmente en la hora o media hora que precede a la meditación. Este tipo de preparación antes de la oración/meditación es importante. No podemos esperar sentarnos a meditar, aquietando la mente, si justo antes hemos estado involucrados en una conversación – cálida o no -, viendo nuestro iPad o la TV o escuchando la radio.
Si estás viviendo en una ciudad muy ocupada, otro ejercicio preparatorio puede ser útil. Primero toma conciencia de los ruidos fuera de la casa, escúchalos realmente, nómbralos y luego acepta su presencia con ecuanimidad. Permanece con el momento, tal como es; no tiene sentido desear que sea diferente. Luego concéntrate en los que están dentro de la casa, reconócelos, acéptalos como inevitables y luego quita tu atención de ellos. La completa ausencia de ruido es virtualmente imposible, dondequiera que estemos. Recuerdo que me divirtió el relato de una mujer inglesa que vivía en una cueva en el Himalaya, que se distraía con el ruido de las cabras alrededor de su cueva.
Esta aceptación de lo que es, ya sea un mundo ruidoso o nuestra propia mente caótica, es crucial. Estamos tan acostumbrados a criticarnos y juzgarnos a nosotros mismos y a los demás que nos irritamos cuando nos sentamos a meditar y los pensamientos se acumulan. En el momento en que nos sentamos, nuestros pensamientos empiezan a zumbar. Pero cuanto más nos irritamos con nosotros mismos, cuanto más intentamos suprimir nuestros pensamientos, más persistentes se vuelven. En lugar de unificar nuestra mente, nos dividimos; una parte de nuestra mente lucha con otra. Acepta tu mente de mono; quédate en el momento presente y escucha tu mantra. Aprender a aceptar la forma en que nuestra mente está en este momento, nos enseña tolerancia y paciencia.
Una imagen viene a la mente: recuerdo que hace años había un anuncio de meditación. En un póster había un gurú indio, con el típico atuendo y apariencia, en su tabla de surf, perfectamente equilibrado, montando las olas. Debajo estaba la frase: «No puedes parar las olas, pero puedes aprender a surfear».
No podemos suprimir o deshacernos de nuestros pensamientos; estarán ahí como las olas. Necesitamos aceptarlos como una parte inevitable de nosotros mismos y montarlos hábilmente. En la meditación cristiana el mantra es nuestra tabla de surf. A veces los pensamientos y las olas se calman, el mar es suave y tranquilo – nos tumbamos en nuestra tabla de surf – y nuestra mente está quieta y en paz. Otras veces hay tantos pensamientos zumbando que ni siquiera podemos captar el mantra. El mar parece demasiado agitado para surfear.
A medida que observas tus pensamientos, los aceptas y los dejas ir, verás que se vuelven más tranquilos. Si sabes que hay muchas cosas en tu mente, puede ser útil como preparación para la meditación sentarse tranquilamente a observar estos pensamientos superficiales durante un rato, reconocerlos y luego dejarlos ir. A veces nombrarlos, cuando interrumpen tu meditación, te ayuda a mantenerte desapegado de ellos, a no engancharte a ellos: el trabajo, las compras, los amigos, etc. Poco a poco, se vuelven más tranquilos, menos exigentes y te das cuenta de los huecos entre los pensamientos, que permiten que el mantra suene ininterrumpidamente.
La tradición enfatiza la inevitabilidad de las distracciones y los pensamientos: «Un hermano vino a Abba Pastor y le dijo: ‘Muchos pensamientos de distracción vienen a mi mente, y estoy en peligro por ellos´. Entonces el anciano lo empujó al aire libre y le dijo: ‘Abre las prendas de vestir alrededor de tu pecho y atrapa el viento en ellas’. Pero él respondió: «Esto no puedo hacerlo». Entonces el anciano le dijo: «Si no puedes atrapar el viento, tampoco puedes evitar que los pensamientos que te distraen entren en tu cabeza». (Dichos de los Padres del Desierto)
Los pensamientos aparecen contra una matriz de silencio. Cuando usamos un mantra nos centramos en la palabra que suena en el silencio y notamos la interrupción causada por los pensamientos. Eventualmente los espacios entre los pensamientos se amplían. Y es entonces cuando el mantra pasa a primer plano. Lo decimos, interrumpido por los pensamientos al principio, pero lentamente el mantra reina supremo en los huecos, las puertas al silencio. Las etapas del viaje de la meditación son de hecho nuestra relación cambiante con nuestros pensamientos.
El punto sobre los pensamientos y otras distracciones es que ocurren en el nivel superficial de nuestra mente. Pero el efecto de la meditación está en un nivel mucho más profundo que eso. Así que nuestra mente superficial puede estar ocupada y sin embargo nuestro yo más profundo está en calma. A menudo, al levantarse de una meditación «distraída” podemos sentirnos mucho más tranquilos y en paz, siempre que no nos irritemos con nosotros mismos o nos critiquemos.
Adaptado de Bailando con tu sombra de Kim Nataraja
