20 de febrero de 2024
A menudo fallamos en llevar a cabo lo que pensamos o expresamos que deseamos porque nos convencemos de que fracasaremos. “Ni siquiera vale la pena intentarlo”. A veces justificamos esto culpando a personas o circunstancias por hacerlo imposible. “Si pudiera vivir la vida tranquila de un monje o residir en un centro de meditación, meditaría todo el día. Si tuviera un título en consejería, podría dedicarme a las personas necesitadas. Si no fuera parte de una comunidad monástica, tendría tiempo para realizar numerosas obras benéficas”.
Todos lo hacemos. Pero los padres y madres del desierto del siglo IV no seguían este patrón. Provenían de diferentes estratos sociales y culturas diversas. Lo que compartían era simplemente un deseo insaciable de Dios, que quizás trataron de reprimir, y una conciencia de sus propias limitaciones que los llevó a abandonarlo todo para hacer de Dios el centro de sus vidas. Se caracterizaban por un cierto extremismo en su conducta, lo que ocasionó que muchos los idolatraran de forma no deseada. Se cuentan historias de monjes que se adentraban aún más en la soledad del desierto para escapar de los turistas que querían hacerse selfies con ellos. Ciertos monjes en particular gozaban de una reputación exagerada por su extremismo ascético, alimentándose de pan rancio y agua, lo que los hacía parecer distintos de los simples mortales, llegando incluso al punto de parecer un tanto insensatos.
En las colecciones de dichos e historias reunidas por seguidores genuinos, no por cazadores de celebridades místicas, podemos ver cómo eran realmente: de hecho, qué moderadamente extremos eran y qué humanamente accesibles en su lejanía. Algunas historias se burlan de manera instructiva del monje que se deleita en su reputación de auto-negación y se convierte en un exhibicionista espiritual. Cuentan historias de auténticos ascetas que, sin llamar la atención, rompen su ayuno habitual para compartir una comida con visitantes que han viajado desde lejos para verlos. El libro de Rowan Williams sobre la sabiduría del desierto, derivado de su Seminario John Main con ese mismo tema, lleva por título ‘Silencio y Tortas de Miel’ – porque en ocasiones la vida auténtica en el desierto transcurría en un profundo silencio y en otras ocasiones disfrutaban de postres. Lo único absoluto en sus vidas era Dios, no los medios por los cuales se preparaban para conocerlo y ser conocidos por Él. Las historias que describen a los monjes que, por medio de la fe y la humildad, han alcanzado un estado de amor luminoso, capturan la esencia del desierto, también para nosotros en el futuro.
Para el cristiano del futuro, la sabiduría del desierto es una inspiración esencial. Karl Rahner, el gran teólogo del siglo XX, dijo que “el cristiano del futuro será un místico o no será cristiano”. Describe a un místico simplemente como una persona que ha tenido “una experiencia genuina de Dios que emerge desde lo más profundo de nuestra existencia”. No es necesario ir al desierto para ello, y los padres y madres del desierto fueron los primeros en señalarlo: “Puedes estar en soledad en tu mente incluso si vives rodeado de gente. Y puedes estar en soledad en el desierto pero seguir viviendo en medio del tumulto de tus propios pensamientos”.
El desierto no es un lugar, sino un estado o una dirección de la mente. La oración es un regalo para el cual nos preparamos de la manera única que mejor se adapte a nosotros mismos.
Laurence Freeman OSB
