3 de marzo de 2024
El evangelio de hoy (Jn 2:13-25) narra la purificación del Templo en Jerusalén por parte de Jesús. Al ver la comercialización de este espacio sagrado, que también estaba politizado, con la venta de animales para sacrificio y los cambistas aprovechándose de los visitantes extranjeros durante la ajetreada época de la Pascua, Jesús reaccionó con ira. Hizo un látigo de cuerdas y expulsó a los vendedores de animales; luego, volteó las mesas de los cambistas, esparciendo sus monedas. Su motivo fue claro: "No conviertan la casa de mi Padre en un mercado”.
Lugares de peregrinación católicos, como Lourdes, han basado sus economías en los peregrinos, pero, quizás recordando este pasaje, las zonas sagradas en sí mismas están libres de comercio. El mes pasado, activistas de Extinction Rebellion vestidos de traje de negocios ocuparon compañías de seguros en la City de Londres que, según ellos, eran cómplices del caos climático al asegurar empresas involucradas en daños ambientales. El Movimiento Occupy, protestando contra la desigualdad social y económica, perturbó Wall Street. Greta lidera huelgas estudiantiles. En todos estos casos, como sin duda en el Templo, una vez que la interrupción termina, las cosas vuelven a la normalidad y los cambistas regatean para recuperar sus monedas dispersas. Protestas como estas no traen cambios radicales y duraderos; pero sí aumentan y mantienen la conciencia sobre la injusticia y desafían a los que se quedan en casa como la mayoría de nosotros a tomar partido, ayudándonos así a sentirnos menos impotentes y desesperados.
Son fácilmente descartadas como respuestas emocionales e ineficaces. Pero cuando las personas se sienten impotentes, lo que más les importa es disfrutar de la libertad de expresión, precisamente lo que está siendo aplastado en el surgimiento del totalitarismo represivo en países como Rusia, China e Irán. Necesitamos protestas que no parezcan lograr nada, pero que de todos modos digan algo. Sin embargo, la ira sin profundidad puede llevar a ninguna parte o incluso a la amargura y la desesperación.
En el evangelio, Jesús explica su comportamiento en el Templo en términos místicos más profundos: identificando el Templo con su propia forma de encarnación resucitada.
La magnífica película Jesús de Montreal muestra una figura contemporánea de Jesús que refleja los eventos que conducen a su muerte y resurrección. Él lidera un diverso grupo de actores, entre los cuales, en una escena, la figura de María Magdalena está audicionando, ligeramente vestida, para un comercial de cerveza en televisión. Jesús está presente en el estudio y es testigo de su burla, degradación y humillación por parte del productor. Jesús se levanta y, en silencio, camina tranquilamente por el estudio derribando las costosas cámaras y luces. Esto conduce a su juicio y eventual muerte.
Estamos obsesionados con los objetivos, los resultados, las mediciones para todo lo que hacemos, ignorando la sabiduría del Bhagavad Gita sobre el trabajo: Tienes derecho a realizar tus deberes prescritos, pero no estás autorizado a los frutos de tus acciones. Nunca te consideres la causa de los resultados de tus actividades, ni te apegues a la inacción. (BG 2:47).
En cualquier momento y lugar del mundo, cuando alguien se sienta a meditar, está haciendo la protesta perfecta contra la ilusión que subyace a la injusticia. Cada meditación da testimonio de la verdad y la bondad y las acerca más a ser realizadas.
Laurence Freeman, OSB.
