Antes de comenzar el Retiro Nacional en Italia, visité la Capilla Scrovegni en Padua. Contiene una de las mayores obras maestras de Giotto: una secuencia de frescos deslumbrantes, tan frescos como cuando fueron pintados entre 1303 y 1305. Los historiadores del arte la consideran una revolución en el arte mundial, tanto por el nuevo uso que da a la perspectiva como por el cambio que inició hacia el naturalismo y la expresión del sentimiento humano.
Si esto puede ser verdad respecto a una gran obra de arte, ¿cuánto más puede decirse de la Encarnación como una revolución en la forma en que la humanidad se ve y se comprende a sí misma, y cómo inicia un nuevo potencial en la estructura profunda de la conciencia humana?
Un pequeño y particular detalle de las ilustraciones de Giotto sobre la vida de Jesús me impactó profundamente y permanece conmigo al comenzar el Adviento. Fue la escena de la Natividad, identificable por todos sus elementos tradicionales. Pero en particular me conmovió la poderosa energía de la mirada mutua, capturada en pintura y a través del ojo creativo de Giotto, entre María y el niño recién nacido. Especialmente, la intensidad de la mirada del bebé en los ojos de su madre adoradora. Pude sentir la oxitocina fluyendo. Se la llama la “hormona del amor” por su papel en el vínculo social, el desarrollo de la confianza y la empatía. Con esto llega el apego, un inevitable aspecto inicial del amor, siendo a la vez algo que debe ser trascendido si el amor desea expandirse más allá de los límites.
El Adviento es una experiencia espiritual del tiempo utilizada no solo para nuestras tareas ordinarias y deberes diarios, sino para mirar y vivir profundamente la naturaleza del vínculo entre el Fundamento del Ser, la Santísima Trinidad, y cada miembro de la familia humana. Estamos siendo renacidos cada día. Es también una preparación colectiva para una celebración verdaderamente contemplativa del momento revolucionario y evolutivo que irrumpió en la historia de la humanidad en la Natividad.
En el evangelio para el Primero de los cuatro domingos de esta estación (Mt 24:37-44), Jesús nos llama a permanecer despiertos porque no conocemos el día en que seremos completamente despertados por la mirada entre la humanidad y Dios que Él encarna. La incertidumbre usualmente nos perturba y pronto comenzamos a construir defensas contra ella con baluartes de falsa seguridad. Pero este tipo de incertidumbre es diferente. Es el paso de la simulación a la realidad, del miedo a una expansión ilimitada del corazón y la mente que permite a nuestra humanidad cotidiana volverse cada día más viva y florecer a través de todo.
Laurence Freeman
